Хафиз Ибн Батта аль-Укбари аль-Ханбали (304 - 387 гг. х.) передал в своей книге «Аль-Ибана аль-Кубра» (3/326):

حدثني أبو بكر عبد العزيز بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن غياث ثنا حنبل قال سمعت أبا عبد الله يقول نعبد الله بصفاته كما وصف به نفسه قد أجمل الصفة لنفسه ولا نتعدى القرآن والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه ولا نتعدى ذلك نؤمن بالقرآن ( Read more... )

Имам Ибн Хузейма пишет в книге «Таухид» (1/155):

وقد روى إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن خليفة ، أظنه عن عمر ، " أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم , فقالت : ادع الله أن يدخلني الجنة ، فعظم الرب جل ذكره ، فقال : إن كرسيه وسع السماوات والأرض ، وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد ، إذ ركب من ثقله " . حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، قال : ثنا ( Read more... )

Известный ученый, имам Абуль-Фарадж Ибн аль-Джаузи (508-597 гг.х) сказал:

ومن تفكر في الدنيا قبل أن يوجد رأى مدة طويلة؛ فإذا تفكر فيها بعد أن يخرج منها؛ رأى مدة طويلة، وعلم أن اللبث في القبور طويل، فإذا تفكر في يوم القيامة علم أنه خمسون ألف سنة، فإذا تفكر في اللبث في الجنة أو النار علم أنه لا نهاية له؛ فإذا عاد إلى النظر في مقدار بقائه في الدنيا ( Read more... )

Имам Абуль-Фарадж ибн аль-Джаузи аль-Ханбали (508-597 гг. по хиджре) рассказывал:

قيل لأبي بكر المسكي : إنا نشم منك رائحة المسك مع الدوام فما سببه ؟ فقال : والله لي سنين عديدة لم أستعمل المسك ولكن سبب ذلك أن امرأة احتالت عليَّ حتى أدخلتني دارها وأغلقت دوني الأبواب وراودتني عن نفسي فتحيرت في أمري فضاقت بي الحيل ، فقلت لها : إن لي حاجة إلى ( Read more... )

1. Хафиз Ибн Аби ад-Дунья (208-281 гг.х) передал в своей книге «Муджабу Ад-Да’ва»:

حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ ، سَمِعْتُ عَنَ كَثِيرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ رِفَاعَةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حَيَّانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبْجَرَ ، فَجَسَّ بَطْنَهُ ، فَقَالَ : بِكَ دَاءٌ لا يَبْرَأُ ، قَالَ : مَا هُوَ ( Read more... )

Спросили имама Абуль-Фараджа ибн аль-Джаузи аль-Ханбали (508-597 гг.х):

وسأله آخر : أيما أفضل : أسبح أو أستغفر ؟ قال : الثوب الوسخ أحوج إلى الصابون من البخور .

«“Что лучше, тасбих или истигфар?”. Он сказал: “Грязная одежда больше нуждается в мыле чем в благовониях”».

[Аз-Захаби, «Сияр а’лям ан-нубаля»]

Хафиз Абуль-Фарадж ибн аль-Джаузи аль-Ханбали (508-597/1115-1201) говорит в своей книге «Даф шубах ат-ташбих»:

قلت: ورأيت أبا بكر بن خزيمة قد جمع كتابا في الصفات وبوبه فقال: باب إثبات اليد، باب إمساك السماوات على أصابعه، باب إثبات الرجل وإن رغمت أنوف المعتزلة ، ثم قال: قال الله تعالى: (ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد يبطشون بها). فأعلمنا أن من لا يد ( Read more... )

Хафиз Абуль-Фарадж ибн аль-Джаузи аль-Ханбали (508-597 х/1115-1201 м) сказал:

وقال القاضي أبو يعلى : غير ممتنع حمل الخبر على ظاهره في الاثبات ، والاصبع صفة راجعة إلى الذات ، لانا لا نثبت أصابعا هي جارحة ولا أبعاضا .
قلت : وهذا كلام مخبط لانه إما أن يثبت جوارحا وإما أن يتأولها ، فأما حملها على ظواهرها ، فظواهرها الجوارح . ثم يقول : ليست أبعاضا ، فهذا ( Read more... )

Имам ханбалитов своего времени, хафиз Абуль-Фарадж ибн аль-Джаузи (510- 597 х/1117-1201 м) сказал:

روى حديث النزول عشرون صحابيا، وقد سبق القول إنه يستحيل على الله عز وجل الحركة والنقلة والتغير. فيبقى الناس رجلين، أحدهما: المتأول له بمعنى: أنه يقرب رحمته. وقد ذكر أشياء بالنزول فقال تعالى: (وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد) الحديد: 25. وإن كان معدنه بالأرض ( Read more... )

Имам Абуль-Фаррадж ибн аль-Джаузи аль-Ханбали (508-597 х/1115-1201 г) сказал о некоторых муджассима:

وقال الإمام الحافظ ابن الجوزي عن بعض المشبهة:"ورأيت من أصحابنا من تكلم في الأصول بما لا يصلح، وانتدب للتصنيف ثلاثة: أبو عبدالله بن حامد، وصاحبه القاضي أبو يعلى ، وابن الزاغوني فصنفوا كتبا شانوا بها المذهب، ورأيتهم قد نزلوا إلى مرتبة العوام فحملوا ( Read more... )